会员告白
與教會所有會眾一起，
我們相信獨一全能真神，天國與世界并一切可見與不可見之事物的創造者。
並且相信唯一的主耶穌基督，神的獨生愛子，他存在於世界被創立以先；萬神之神、眾光之父、獨一真神；獨生子，並不是被造者，是天父的一個位格，萬物被他們所創造；他，為了我們人類和我們的救贖從天國降世為人，由聖靈感動，童貞女瑪利亞所生成為人；并為了我們被本丟比拉多釘在十字架上，他受苦、受死并被埋葬，第三天復活升天，坐在 全能父的右邊，他將帶著榮耀再來審判活人死人，他的國將永無止境。
我們也相信聖靈是主和生命的賜予者，他與聖父聖子同時存在、同被敬拜、同得榮耀，他是先知所說的話。
我們相信一個聖潔普遍的和使徒的教會。我們承認一次洗禮完全赦免罪，我們尋找從死裡復活和永恆的生命。
1. 關於聖經
我們相信聖經是由人被聖靈感動而寫的，並且是天國教導的完美珍寶1， 因為神是它的作者，救贖是它的結局2 ，並且是沒有摻雜任何錯誤的真理3；它啟示我們神將會審判我們4；因此，它應該保持到世界的末了，基督徒合一的真正中心5，以及所有人類行為、信條和意見應該受到審判的最高標準6。
2. 關於真神
我們相信有且只有一位活的真神，一個無限的全能的靈，祂的名是耶和華，是天國和世界的創造者及至高無上的統治者7；至聖至榮8，配得一切的榮耀、信心和愛9；三位一體的神性是聖父、聖子、聖靈10；三個位格都是完美相等的11，並且在偉大的救贖工作中執行獨特而和諧的行動12。
3. 關於人的墮落
我們相信人是被造成聖潔的，并在造物主的律法以下13 ；但是，因為自願的違背了神的律法，人就不再是聖潔和喜樂的14；因此，全人類都是罪人15，不是因為約束而是選擇16；在本性上完全沒有神的律法所要求的聖潔，反而積極地傾向罪惡；因此，只有永遠的毀滅17，沒有辯護或辯解18。
4. 關於救贖的方法
我們相信對於罪人的救贖是完全的恩典19；通過神的兒子這個中保20；他被任命於天父，自由地接受了我們的本性，但沒有犯罪21；通過他的順服來榮耀神的律法22，并因著他的死赦免了我們所有的罪23；他從死裡復活，如今坐在天國的寶座上24；並且在他這個完美的人身上結合了最溫柔的憐憫，他是一個合適的、滿有憐憫、全備的救主25。
5. 關於稱義
我們相信基督掌握著偉大的福音祝福26，例如因信稱義27；稱義包括對罪的赦免28，以及對公義的永生的應許29；它被賦予了不是我們所認為的任何公義的作為，而僅僅是相信救贖主的寶血30；借著相信主完美的公義，可以使我們自由地歸於我們的神31；它帶領我們進入神祝福的平安和喜悅，并確保所有其他的祝福在時間和永恆里都是必需的32。
6. 關於免費的救恩
我們相信拯救的祝福是通過福音向所有人釋放的33；這是每個人當務之急用一個忠心、悔改及順服的信仰來接受這些祝福34；並且，沒有什麼可以阻擋世上罪大的罪人得到拯救，除了他自己固有的墮落和自願拒絕福音35；拒絕福音會給他帶來嚴厲的譴責36。
7. 關於重生的恩典
我們相信罪人必須重生才能得以被拯救37；重生包括有一個新的靈在心裡38；它受聖靈影響以超越我們理解的方式，與真理有關39，以確保我們自願順服福音40；並且，它的證據就是結出悔改、信仰和新生命的果子41。
8. 關於悔改和信仰
我們相信悔改和信仰是神聖的責任，更不可分割的恩典，是由聖靈在我們重生后的靈魂里造成的42；我們深深地相信我們的內疚、危險和無助，以及基督拯救的方式43，所以我們以無偽的懺悔和懇求憐憫來轉向神44；同時衷心地接受主耶穌基督作為我們的先知、祭司和君王，並且全心依靠祂為我們唯一的完全拯救45。
9. 關於神恩典的目的
我們相信揀選是神永恆的目的，因祂使人重生、成聖、拯救罪人46；它是人類完美的免費中保，它解釋了所有關於結局的意義47；這是對神良善的主權最大的榮耀，是無限的自由、智慧、聖潔、和永不改變的48；它徹底排除了吹噓，促進謙卑、愛、禱告、讚美、信靠神，并積極地模仿祂的無私的慈愛49；它鼓勵我們用最高程度的方式50；它會通過它對所有真正相信福音的人的影響來確定51；它是基督徒確據的基礎52；並且根據我們自己的要求確定它，並應該盡職盡責53。
10. 關於成聖
我們相信成聖是神的旨意，是我們與他的聖潔有分的過程54；它是一個進步的工作55；它從重生開始56；并在信徒的心中，聖靈、檢驗員和保惠師的存在和能力在不斷使用特定的方式，特別是神的話，來自我省察、克己、警醒和禱告57。
11. 關於堅持不懈的聖徒
我們相信只有真正的信徒才能忍受到底58；他們對基督的執著是區別于當時文士的偉大標誌59；神一直保守、看顧他們60；並且因著信和神的大能保守他們，叫他們得救61。
12. 關於律法與福音的和諧
我們相信神的律法是祂道德政權永恆和不可改變的條例62；它是神聖的、公正的、良善的63；並且墮落的人無法遵行聖經的教導，完全是出於人對罪的喜愛64：從罪中拯救他們，并通過中保將他們恢復到神的律法完全順服，是福音的一個偉大的終點，以及與建立可見教會有關的恩典65。
13. 關於一個福音教會
我們相信一個可見的基督教會是一群已受洗的信徒的聚會66，與信仰的契約和福音的團契有關67；遵守基督的律例68；由祂的律法掌權；69並且用祂的話來操練信徒們的恩賜、權利、和特權70；所以它的唯一按照聖經原則的官長是牧師和執事71，其資格、要求和職責在提摩太和提多的書信中有所規定。
14. 關於浸禮和主的聖餐
我們相信基督教的浸禮是主耶穌基督對每一個信徒的一條命令72，其中，他就是奉聖父、聖子、聖靈的名在水中受洗73；浸禮當完全浸入水中而完成，以莊嚴而美麗的象征表明我們對被釘十字架、被埋葬、從死裡復活的救主的信仰，以及我們對罪的死和復活得新的生命74；它是教會關係特權的先決條件；以及主的聖餐75，教會的會眾通過神聖的餅和杯來紀念基督捨命的愛76；領受餅和杯前，總要自己省察77。
15. 關於主日
我們相信每一周的第一天是主日78；并且要保持宗教目的的神聖79通過遵守所有的恩典，包括所有私下的80和公開的81；並且所有神的百姓當預備為要竭力進入神的安息82。
16. 關於政府
我們相信政府是神所任命的，是為了人類社會的利益和良好的秩序83；並且要為地方法官禱告、認真尊重和順服84；唯一除了違背主耶穌基督旨意的事情85，祂是唯一良善的主，及萬王之王86。
17. 關於公義與邪惡
我們相信義人和惡人之間存在著根本和本質的區別87；只有因著信才能以主耶穌基督的名稱義，並且藉著我們神的靈成聖，才能在祂裡面得到真正的公義88；所有繼續頑梗和不信的人都被神看在眼中，并在咒詛之下89；這種區別在臨死時和死亡后都存在90。
18. 關於未來的世界
我們相信世界的末了近了91；在最後一日基督將再來92，將死人從墳墓中提起到最后的審判臺前93；然後進行嚴格的分離94；邪惡的將被判無盡的懲罰，而公義的得無盡的喜樂95；並且在公義的原則上，這個審判將永遠的決定人是留在天國或下到地獄96。
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